दसौं शताब्दीबाट हामी अघि, आत्महत्याको बारेमा सबै भन्दा ठूलो विचारधारा को उद्धरण सम्म पुग्छ। र, हाम्रो संसारमा आएको परिवर्तनको बावजुद, पुरातन दार्शनिकहरूको कुरा अझै पनि प्रासंगिक छ। उदाहरणका लागि, महान विचारक अरिस्टोलेको संसोधनबाट स्वार्थीताको उद्धरण, जसले ईगोवाद आत्म-प्रेममा होइन भन्ने विश्वास गरे, तर यो भन्दा बढी हुनु पर्छ, यस प्रेमको डिग्री। अहंकारको सिद्धान्त धेरै विरोधाभासहरू छन्। केही व्यक्तिहरूले स्वार्थीतालाई बेवास्ता गर्न, आनन्द प्राप्त गर्नको लागि एक आवश्यक गुण, अरूलाई विश्वास गर्दछ कि स्वार्थी मात्र आन्तरिक विनाश ल्याउँछ। यो विरोधाभास स्पष्ट रूपमा उद्धरण र अहंकारको बारेमा सैद्धान्तिक रूपमा पत्ता लगाउन सकिन्छ। Epictetus लेखिएको छ कि आफैंको लागि सबै चीजहरू सामान्य राम्रो विरुद्ध अभिनय गर्नु हुँदैन। ठाकरे, अर्कोतर्फ, विश्वास छ कि सबै व्यक्तिहरू मध्ये एक व्यक्तिलाई अपमानजनक बनाइन्छ, स्वार्थी सबैभन्दा निलो र निराशाजनक छ। अघोषितताको अवधारणाको विरोधाभास एम्ब्रोस बेरिसको एथोरिसमा जोडिएको छ: "ईगोवादी एक खराब स्वाद हो, मेरो तुलनामा आफैमा बढी चासो।" र यहाँ यर्मोल्भाको स्वार्थको बारेमा एक उद्धरण छ, जसमा तर्कसंगत ईमानदारी र विनाशकारी आत्म-प्रेमको बीचमा पाइन्छ: "सबैले आफ्नै लागि सबै कुरा गर्दछ। अरूको लागि आफ्नै खर्चमा मात्र एक मात्र र अन्यथा चाहँदैनन्, र अरूको लागि अरूको खर्चमा र अन्यथा सक्षम छैनन्। "
"स्वस्थ" र "बिरामी" स्वार्थीता
प्रतीकहरूले मात्र स्वार्थीताको सार मात्र प्रकट गर्दैनन्, उनीहरूले आत्मिकताको धारणामा राख्नुको अर्थ धेरै मात्रामा जोड दिए। यो प्रश्न हाम्रो जीवनभरि ठूलो भूमिका खेल्दछ। स्वार्थीता र ईच्छावाद को अवधारणाहरु को हेरफेर गर्न, तपाईं व्यक्तित्व को नष्ट या उनको "I" को दमन मा सक्रिय प्रतिरोध को कारण र बिल्कुल विपरीत परिणाम प्राप्त गर्न सक्छन्। बचपनबाट हामी सिकाउँछौं कि स्वार्थी एक उपाध्यक्ष हो, र मानव प्रकृतिले अरूको आँखामा खराब देखाएको डरको रूपमा यस्तो सम्पत्ति छ। यसरी, हेरफेरको लागि एउटा उपकरण तयार छ। या त व्यक्तिले उनीहरूलाई के चाहानुहुन्छ, वा उसलाई ईगोवादी भनिन्छ। बच्चा धेरै चाँडै यस्तो हेरफेरको तन्त्रमा बुझ्नुहुन्छ, र उनीहरूको व्यक्तिगत गुणहरूमा निर्भर गर्दछ कि उनीहरूले पनि एक हेरफेर वा शिकार हुन्छ। बढ्दै गयो, तिनी आफ्नो बचपनमा विकसित व्यवहारको मोडेल अनुसार व्यवहार गर्छन्। राखिएको-डाउन धारणाहरूमा आधारित परिवारमा सम्बन्ध निर्माण गर्दछ, छोराछोरीलाई उचित शिक्षा दिन्छ। तर के अन्तमा? यदि बच्चा एक हेरफेरिएको हुन्छ भने, यो विनाशकारी अहंकारको प्रश्न हो। उसले अरूलाई प्रयोग गरेर आफ्नो लक्ष्य हासिल गर्छ, जबकि उनको कार्यहरु को लागी उनको मनोवृत्ति को हेरचाह गर्दैन। त्यस्ता व्यक्तिहरूले स्वार्थीताको कुनै सीमा छैन, उनीहरूलाई प्रियजनहरूको भावनालाई चिन्ता छैन र परिणामस्वरूप तिनीहरू एक्लै बस्छन् वा घृणा गर्ने मानिसहरूद्वारा घनिष्ठ हुन्छन्। यदि बच्चाले शिकारको भूमिका मान्दछ भने, त्यसपछि प्रायजसो तिनी एक विवाहित हुन्छिन्, तर यसको कारणले छिमेकीको प्रेमको कारण होइन, तर अस्वीकारको डरको डरले। त्यस्ता व्यक्ति मनीपुलटरको सञ्जालमा जान्छन्, र अपराधको भावनाहरू बीचको निरन्तर संघर्षमा आफ्नो जीवन बिताउँदछ जुन तिनीहरू सजिलै रोप्छन्, र उनीहरूको व्यक्तित्वलाई रोक्न प्रयास गर्ने प्रयास गर्छन्। त्यस्ता व्यक्ति मनीपुलरहरु को हात मा विनम्र हुन सक्छ, तर एक समाज मा हो जहाँ कुनै पनि उनलाई नियंत्रण गर्न को लागि कोशिश गरिरहेको छ, उनि बेहोशी देखि आफु को रक्षा गर्न को लागि कोशिश, गुस्सा र क्रूर हुन।
त्यसैले त्यहाँ एक व्यक्तिको स्वस्थ अहंकार जस्तै यो चीज हो। यस्तो स्वार्थले आफैले र व्यक्तिगतको लागि प्रेमको लागि अनुकरण गर्दछ, तर अरूलाई बुझ्न र आदर। यस्ता हजुरआमाहरूले पनि हेरफेर गर्न को लागी केहि गर्न सक्दिनन्, तर यदि उनीहरूले आवश्यक भए भने उनीहरूले अनुमोदनको प्रतीक्षा बिना दोषीको डर बिना ईमानदार मद्दत गर्नेछन्। स्वस्थ अहंकार ईज्जतत्व संग मिल्दो छ, तर यो बलिदानमा निहित छैन, जसले आन्तरिक विनाश ल्याउँछ। "शिकार" को ईच्छावाद अरूको खातिर असुविधा र पीडा भइरहेको छ। एक स्वस्थ अहंकारको अलगावले आफैले र अरूलाई लागि सुखद कार्य गर्दछ। एक स्वर्गीय अहंकार एक हेरफेर र एक शिकार हुन सक्छ, तर मात्र यदि तिनीहरू पहिले को गोलाकार व्यवहार को कमजोरी को अनुभव गर्छन। यसबाहेक, पुरुष र महिलामा अहंकारको अभिव्यक्ति पनि फरक छन्, र फलस्वरूप, स्वार्थीपनको प्रतिरोध गर्ने तरिका फरक हुनेछ। बुझ्नुहोस्,
स्वार्थीपनबाट पूर्ण रूपमा छुट नगर्नुहोस्। स्वस्थ स्वार्थी एक व्यक्ति को पूर्ण जीवन र आफ्नो लक्ष्य को प्राप्ति को लागि आवश्यक छ। आफ्नो छनौट र आफ्नो राय को रक्षा गर्न को लागि, तर एकै समयमा सम्मान र अन्य मानिसहरूलाई को छनौट र पहिचान पहिचान उचित ईगोवाद को एक विशिष्ट विशेषता हो।