"आफैलाई फिर्ता जानुहोस्!" - यो होशेल को यस वाक्यांश संग छ, घटनाहरु को संस्थापक, यो प्रवृत्ति 20 औं शताब्दी को दर्शन मा शुरू हुन्छ। यस शिक्षणको मुख्य कार्य प्राथमिक अनुभवमा परिणत गर्न हो, जसमा चेतनालाई "ट्रान्सस्टेनल आत्म" (प्रत्येक व्यक्तित्वको आन्तरिक स्व) को रूपमा बुझ्न सकिन्छ।
व्यक्तित्व विकासको घटना
बचपनबाट, आत्म-चेतना उत्पन्न भएको छ र मानिसमा बनाइएको छ। एकै समयमा, आफैलाई राखिएको पहिलो इम्प्रेशन। व्यक्तित्व विकास घटनाज्ञहरू समाजको उत्थान र अन्तर्क्रियाको कारण प्रत्येक व्यक्तिको सामाजिक गुणको रूपमा विचार गर्छन्।
व्यक्तिगत विकासको प्रारम्भिक चरणहरूमा एक व्यक्ति तिनको परिवारले प्रभाव पारेको छ, र उनको आमाबाबुको व्यवहार उनको आसपासको संसारको बालबालिकाको मनोवृत्ति दिन्छ।
सभ्यताको प्रलोभनमा बचपन र किशोरावस्थामा सक्रिय रहेको प्रक्रिया। त्यसैले, वयस्क व्यक्तिको स्वरुपकरण प्रकट भएको छ, सबै भन्दा पहिला, यसको उपस्थितिमा परिवर्तनहरूमा, यो विशिष्ट कुशलताहरू र बच्चाहरूमा ध्यान केन्द्रित छ, परिवर्तनहरू मानमा र यसको आफ्नै व्यवहारलाई उत्प्रेरित गर्ने उद्देश्य हो।
भावनाहरूको घटना
अन्य शब्दहरुमा, यो भावनात्मक अनुभवहरु को अध्ययन को एक तरिका को रूप मा भनिन्छ। मानव विकासको सम्पूर्ण अवधिमा भावनाहरू चर छन्, केहि घटनाहरू, परिस्थितिहरू प्रभावित हुन्छन्, अनगिन्त कारणहरूमा निर्भर हुन्छन्। प्रत्येक व्यक्तिमा निहित भावनात्मक अनुभवले उनीहरूको आफ्नै आन्तरिक "म" को भावना दिन्छ।
भावनाहरु को घटनाक्रम को अध्ययन गर्न को तरिकाहरु को व्याख्या को रूप मा: Woodworth, Boyko, Shlosberag, Wundt, साथ नै एक उपकरण जो भावनाहरु को कारण शारीरिक प्रतिक्रियाहरु को उपाय गर्दछ।
प्रेमको घटना
त्यहाँ प्रेमको त्यस्ता किसिमहरू छन्: फिलिया, इरोस, एगप्याप र स्टर्ज। यो आक्रामक हो जुन बलिदान प्रेम हो, यस भावनाको उच्चतम वास्तविक अभिव्यक्ति हो। साँचो, प्रेम दुई प्रकारको हो: आफैलाई इन्द्रको पूर्णतामा प्रकट गर्दछ, प्रेरणा र जीवनशैलीको स्रोतलाई इंगित गर्दै, र दोस्रो दयाले आफुलाई प्राकृतिकता, एकार्थता, र क्षमता उपलब्ध गराउँछ।
चेतनाको घटना
घटनाको लागि, चेतनाको मुख्य विशेषताहरू हुन्:
- शोक अनुभव अनुभव को अनंत धारा हो।
- चेतनाको एक सतत धारा समावेश छ कि प्रकृति मा अभिन्न अंगहरु।
- यो वस्तुहरूमा ध्यान केन्द्रित गरिएको छ।
- यी अनुभवहरूको मुख्य संरचनाहरू नोमा र नोसिस छन्।
- कुकुरता को यसको रूपहरु को बहुतायतिकता मा जांच गर्नु पर्छ (उदाहरण को लागि, चेतना, नैतिक, आदि को मूल्यांकन)