मानव विचार को इतिहास मा दोहोरो शब्द को अर्थ धेरै अर्थ छ। यो जीवनका विभिन्न क्षेत्रमा प्रयोग गरिन्छ: मनोविज्ञान, दर्शन, धर्म, आदि। सामान्य अर्थमा, यो एक सिद्धान्त हो जसले दुई विपरीत, गैर-समान शुरुवात, ध्रुवीकरणलाई मान्यता दिन्छ।
दोहोरो के हो?
एक व्यापक अर्थमा, दोहोरो दुई अलग सिद्धान्तहरू, विश्वदृष्टिहरू , आशाहरू र जीवनका अन्य क्षेत्रहरूको सहभागिता हो। शब्द लैटिन शब्द डुबिस - "दोहोरो" बाट शुरु भएको थियो, पहिलो पटक 16 औं शताब्दीमा प्रयोग गरिएको थियो र असल र खराबको धार्मिक विरोध। संसारको दोहोरो विचारको साथ शैतान र प्रभुलाई बराबर र अनन्त घोषित गरिएको थियो। द्विवादवादको मुख्य सिद्धान्त न केवल धर्ममा लागू हुन्छ, यो दुई मौलिक विरोधीहरूको अस्तित्व स्वीकार गर्न समावेश छ। तिनीहरू निम्न विशेषताहरू छन्:
- एक क्षेत्र बाट प्रवाह;
- intersect;
- एकअर्कालाई असर पार्छ,
- ढाँचा परिवर्तन नगर्नुहोस्।
दर्शनमा दोहोरो
दर्शनमा दोहोरो सबै तत्वहरूको द्विविज्ञानको अवधारणामा आधारभूत मौलिक घटना हो। मानिसहरूको बुझाइ वा शारीरिक कानुन अनुसार, संसारमा सबै कुराहरू विपरीत छन्। दर्शन पहिलो विज्ञान थियो जुन विभिन्न क्षेत्रहरूमा "दैलो" देखा पर्यो। यस सिद्धान्त को उद्भव को लागि प्लेटो को दुई दुनियाहरु - वास्तविकता र विचारहरु को परिभाषा मा विचार गर्न सकिन्छ। प्राचीन विचारक को अनुयायीहरूले "विरोध" भनिन्:
- आर Descartes दोहरी स्थिति को सबै भन्दा प्रसिद्ध अनुयायीहरु मध्ये एक थियो। उहाँले सोचाइ र विस्तारित विषयमा विभाजित गरिनु भएको थियो।
- जर्मन वैज्ञानिक एच। वुल्फले दुईवटा पदार्थको रूपमा व्यक्त गर्ने व्यक्तिको रूपमा दोहोरो रूपमा वर्णन गरे: भौतिक र आध्यात्मिक।
- उनको अनुयायी एम। मेन्डसेसोवनले शारीरिक सार र आध्यात्मिक भनिन्।
धर्ममा दमन
धर्मले स्पष्ट रूपमा परिभाषित गर्नुपर्दछ दुई बराबर सिद्धान्तहरूको अस्तित्व दुष्ट आत्मा निरन्तर परमेश्वरको साथ प्रतिस्पर्धा गर्दछ, र तिनीहरू अधिकारमा बराबर छन्। धार्मिक द्विवाद दुवै प्राचीन धर्म र परम्परागत विश्वासहरु मा पत्ता लगाउन सकिन्छ:
- पुरातन फारसीको ज्योतिषीवाद - मुक्त नैतिक छनौटको धर्म;
- यिन र यांगको चीनी सिद्धान्त;
- ईसाई धर्म (शैतान र प्रभुको सामना);
- केहि भौगोलिक धाराहरु;
- राक्षसी संस्थाहरूमा यसको विश्वासको साथ यहूदी धर्म;
- संसारको इस्लामिक दृष्टिकोण "घरको घर" र "युद्धको घर", आदिको रूपमा।
दोहोरो - मनोविज्ञान
शताब्दीका लागि, मनोविज्ञानको विज्ञान मानव र उनको शरीरको मनोविज्ञानको सम्बन्धमा विचार गर्दैछ। विवाद आज बन्द छैन। यसैले, दोहोरो मनोवैज्ञानिक मा एक निरंतरता हो। सिद्धान्त चेतना र बिरुद्ध, स्वतन्त्र रूपमा विद्यमान, र मोनिज्मको विपरीतमा आधारित - आत्मा र शरीरको एकता को विचार। दुई बराबर पदार्थहरूको वर्णन 'सिद्धान्त को मनोवैज्ञानिक समानांतरता को सिद्धांत र एक स्वतंत्र विज्ञान को रूप मा मनोविज्ञान को विकास को जन्म दिए।
दोहोरो - समाजशास्त्र
बीसौं शताब्दीमा, स्विस मनोचिकित्सक कार्ल जंगले "मानसिक कार्य" को मनोविज्ञानमा अवधारणा प्रस्तुत गरे। यी व्यक्तिगत प्रक्रियाहरु को विशेषता हो, जुन व्यक्तित्व को प्रकार मा निर्भर गर्दछ, एक व्यक्ति मा प्रबल हुन्छ। जंग को दोहरीवाद यो छ कि हरेक व्यक्तित्व, विशेष रूप देखि रचनात्मक, एक द्वंद्व हो - पैरावलीय गुणहरु को संश्लेषण, तर निम्न विशेषताहरु - प्रकार्य प्रकृति को आधार मा प्रबल हुन्छ:
- सोच;
- महसुस गर्दै
- सनसनी;
- अन्तर्वार्ता।
मनोचिकित्सकका शिक्षाहरूमा, "दैलो" को सिद्धान्तहरू एक रोचक तरिकामा व्याख्या गरिएका छन्, र तिनीहरूबाट व्युत्पन्न व्यक्तित्व प्रकारको अवधारणा समाजशास्त्र भनिन्छ। वैज्ञानिकले "दोहोरो सम्बन्ध" को अवधारणालाई स्वीकार्छ, जसमा दुवै साझेदारहरू पूरै प्रकारको व्यक्तित्वको वाहक हुन्। यो विवाह, मित्रता र अन्य सम्बन्ध हुन सक्छ। एक दोहोरो मनोवैज्ञानिक रूपमा अन्यसँग उपयुक्त छ, उनीहरूको सम्बन्ध आदर्श हो।
दोहोरो - "को लागि" र "विरुद्ध"
कुनै पनि शिक्षाको रूपमा, द्विवादवादका अनुयायीहरू र प्रतिवादीहरू छन् जुन यो सिद्धान्त स्वीकार र अस्वीकार गर्दैनन्, विशेष गरी मानव प्रकृतिको दृष्टिकोण। रक्षामा आत्माको बारेमा विचारहरू दिइएको छ, जुन, शरीरको मृत्यु पछि, संसारमा सबै केहि अनुभव गर्दछ। साथै, सिद्धान्तको पक्षमा तर्कहरू केही तत्वहरू र घटनाको अविश्वसनीय हुन सक्छ जुन मानव मानको अलौकिक चरित्रले मात्र व्याख्या गर्न सकिन्छ। दोहोरोवादको आलोचना निम्नलिखित हुन्:
- प्रश्नको सादगीले आत्मा र शरीरको बारेमा उत्पन्न र निर्णय गर्दछ। भौतिकवादीहरूले केवल तिनीहरूले कुन कुरामा विश्वास गर्छन् भन्ने विश्वास गर्छन्।
- व्याख्या र प्रमाणको कमी।
- मस्तिष्कको काममा मानसिक क्षमताको तंत्रिका निर्भरता।
संसारलाई बुझ्न, यो विभिन्न सामान्य पदहरू छन्, भित्री रूपमा पनि विपरीत। तर ब्रह्मांड मा केहि कुराहरु को duality को मान्यता उचित छ। एक प्रकृतिको दुई भागहरू - असल र खराब, पुरुष र स्त्री, दिमाग र कुरा, प्रकाश र अन्धकार - सम्पूर्ण भाग हो। उनीहरूले विरोध गर्दैनन्, तर एकअर्काको प्रतिबन्ध र एक अर्काको पूरै।