कामुक र तर्कसंगत सिग्नशन

आजसम्म, संसारको धारणाको दुई प्रकारहरू छन्: सेन्सर र तर्कसंगत सङ्गीत। तिनीहरूमध्ये प्रत्येकको आफ्नै भिन्न स्तरहरू छन्, जसलाई साथसाथै व्यक्तिलाई सही निर्णय गर्न र वरिपरी संसारको साथमा जीवन बिताउन अनुमति दिन्छ।

तर्कसंगत र सेन्सर सिग्नशनका रूपहरू

तर्कसंगत पहिचान मा समावेश छ:

1. अवधारणा एक वस्तु, प्रक्रिया, घटना, आदि को सार को प्रतिबिंबित एक थीसिस हो, उदाहरण को लागि, जब एक व्यक्ति "एक कुर्सी" भन्छन्, उनको विचार यस वस्तु को व्यक्तिगत संकेतहरु को लागी होइन, तर यसको सार, एक सामान्यकृत छवि। त्यो हो, यो कुनै वस्तु हो जुन कुर्सीको रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ।
2. न्याय एक थेसिस हो जुन वस्तु, घटना, वा प्रक्रियाको बारे केहि कुरा पुष्टि गर्दछ वा अस्वीकार गर्दछ। उदाहरणको लागि, "धातु मिश्र धातु हो"।
3. हस्तान्तरण एक तर्क हो कि तर्कबाट पछ्याउँछ।

कामुक पहिचान मा समावेश छ:

1. संवेदना । वस्तुको गुण जो प्रत्यक्ष रूपमा व्यक्तिको इन्द्रलाई असर गर्दछ - सुनुवाई, दृष्टि, स्पर्श, आदि। उदाहरणका लागि, म्यानारिनले आँखालाई असर गर्छ, यो, हामी यसको रंग देख्छौं, प्रकाशित गंधले गन्धको भावनालाई असर गर्छ, र मिठो खट्टे उपयुक्त भावना अङ्ग को स्वाद गर्दछ।
2. धारणा एक समग्र तस्वीर जुन एकैचोटि सबै इन्द्रहरूको कामबाट उत्पन्न हुन्छ। उदाहरणका लागि, एक व्यक्तिले गाडीलाई न केवल परिवहनको माध्यमको रूपमा मान्दछ, तर प्रवासको आरामदायक ठाउँको रूपमा, एक महत्वाकांक्षात्मक आकर्षक कुरा जसले मालिकको स्थितिलाई जोड दिन्छ।
3. प्रस्तुति विषय, प्रक्रिया वा घटना जो चेतनामा पुन: उत्पन्न हुँदा इन्द्रलाई असर गर्दछ, बिना उनीहरूमा प्रत्यक्ष प्रभाव। उदाहरणको लागि, जब एक व्यक्ति जंगललाई कल्पना गर्दछ, उसले यसलाई पूर्ण रूपमा बुझ्दछ, सुईको गन्ध, पक्षीहरूको गाना, स्ट्रीमहरूको भित्ता आदि सँगसँगै।

संज्ञतामा, समझदार र तर्कसंगत सम्बन्धी तर्कसंगत सम्बन्ध महत्त्वपूर्ण छ। यो भन्न सकिँदैन कि एक अर्को भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छ। केवल समझदार र तर्कसंगत रूपको अन्तर्क्रियाको साथ सिग्नलको वास्तविक प्रक्रिया हो। कामुक र तर्कसंगत ज्ञानको आफ्नै विशेषताहरू छन्। पहिलो व्यक्ति एक व्यक्ति आकर्षित गर्दछ जब आउछ, प्रेम गर्दछ, स्वादिष्ट भोजन, नृत्य, स्वाद आदि।

हां, संवेदना र तर्कसंगत संज्ञता अलग देखिन्छन्, तर तिनीहरू बीचको सम्बन्ध सधैँ उपस्थित हुन्छ किनभने तिनीहरू एक प्रक्रियाको पक्षमा हुन्छन् र एकसाथ काम गर्दछ।

ज्ञानको सिद्धान्तमा आधारभूत निर्देशनहरू

त्यहाँ विभिन्न धाराहरू छन्, जसका समर्थकहरूले पहिला भावनाहरू वा कारणहरू फर्काउँछन्। उदाहरणका लागि, वैज्ञानिकहरूले विश्वास गर्छन् कि सबै ज्ञानले पहिले नै सिकेको छ र नयाँ ज्ञान प्राप्त गर्न सकिन्छ मात्र आफ्नै आफ्नै दृष्टान्तमा निर्भर गर्दछ। वैज्ञानिकहरूले केवल कारण भरोसा गर्न आदी छन्, र विश्वास गर्छन् कि इन्द्रबाट प्राप्त जानकारी विश्वसनीय मान्य गर्न सकिँदैन। आखिर, यी पाँच आधारभूत अंग धेरै पटक विफल भयो। यहाँ, बाटोमा, एक व्यक्ति को पृथ्वी को आकार र जीवन को उपस्थिति को बारे मा पुरातन मान्छे को प्रतिनिधित्व को सम्झन सक्छ। यस्तो शंकास्पदको रूपमा प्रवृतिमा बनाइएको छ निराशावादी दृश्यहरू। उहाँका समर्थकहरूले विश्वास गर्छन् कि न त भावना र न कुनै कारणले संसारको सही चित्र दिन सक्छ।

Agnosticism संदेह को एक मजबूत रूप हो। यस प्रवृत्तिका प्रेमीहरूले उद्देश्य संसारको बारेमा धेरै सम्भावनालाई अस्वीकार गर्छन्। उनको उज्ज्वल प्रतिनिधि थियो। कांत, जसले तर्क दिए कि वास्तविक संसार असंगत रूपमा अयोग्य छ। हामी सबैलाई वास्तविकता र विचारको आधारमा बेवास्ता गर्दछौं। आधुनिक विज्ञानले आशावादी रूपमा ज्ञानलाई हेर्छ, किनकि हरेक नयाँ वैज्ञानिक खोजको साथ हामी वास्तवमा सत्यको नजिक पुग्छौं।