आधुनिक विज्ञानको अध्ययन गर्न सँधै औजारको उपकरण छ र हाम्रो वरपर संसार वर्गीकरण गर्दछ। त्यहाँ प्रविधिहरू छन् जुन हरेक मुद्दाको लागि अनुपयुक्त र व्यापक हो, कुनै अवधारणाको वर्णन गर्दछ। डाइटिटोमी एक यस्तो वैश्विक दृष्टिकोण हो।
एक डाइटिटीम क्यामेरा हो?
डाइटिओमीमी जोडा विभाजनको सिद्धान्त हो, जुन यस तथ्यमा समावेश छ कि युगलको प्रत्येक सदस्यले अन्यसँग कुनै सामान्य विशेषताहरू छैन। शब्द "यूनियन" मा दुई यूनानी शब्दहरु बाट उत्पन्न गरियो र ज्ञान को विभिन्न क्षेत्रहरुमा सफलतापूर्वक लागू गरिएको छ। गणित मा, भाषाई र त्यस्ता विज्ञानहरू ठूलो इकाइहरुमा साना इकाइहरु विभाजित गर्न प्रयोग गरिन्छ।
सिद्धान्तले यो काम गर्दछ:
- "स्कूलबहा" को सामान्यकृत अवधारणा लिइयो।
- एक समूह बाहिर छ, "आदर विद्यार्थियों" को चिन्ह द्वारा एकताबद्ध।
- त्यहाँ एउटा समूह बनी रहेको छ जसमा यो सुविधा अवलोकन गरिएको छैन - "उत्कृष्ट छैन"।
- उत्कृष्ट विद्यार्थीहरू सिद्धान्तमा विभाजित हुन सक्छन् "सबकहरूलाई समर्पित" र "सबै समय पाठ समर्पित गर्दैन।"
- "उत्कृष्ट छैन" पहिले "राम्रो" र "राम्रो" मा विभाजित गरिनेछ।
र यसैले जबसम्म वांछित परिणाम प्राप्त हुन्छ। सबै प्रकारका वर्गीकरणहरू सिर्जना गर्न प्रणाली धेरै सजिलो छ, तर यो यसको मुख्य हानि हो। दोस्रो समूह धेरै नराम्रो हुन्छ। त्यसैले "उत्कृष्ट छैन", यो त्रिको र dvoechniki र horoshisty हो। अन्तिम लिङ्कमा प्राप्त गर्न, विशाल संख्याको विकल्पहरू मार्फत जानु पर्छ।
मनोविज्ञानमा डाइटिटोमी
मनोविज्ञान को सबै उपन्यासहरु को, सबै भन्दा सक्रिय र फलफूल आवेदन socionics मा डाइटिओमीको सिद्धान्त मा पाइन्छ। यो युगको टाइपोलोजीको आधारमा एक अपेक्षाकृत युवा प्रवृत्ति हो। वैज्ञानिकले चार आधारभूत गुणहरू वर्णन गरे:
- सोच;
- महसुस गर्दै
- सनसनी;
- अन्तर्वार्ता।
उनीहरुमध्ये प्रत्येक को आफु को अंदर निर्देशित, एक अन्तर्वार्ता को मूल्य को लागी पेश गरे। वा एक्स्ट्रोभ, उल्लेखित निर्देशन। यस प्रणालीमा, डाइटिटोमीको प्रयोग क्लासिकलबाट अलग हुन्छ। उदाहरणका लागि, इन्टरनेसनले सोचिरहेको छैन भन्ने तथ्य, यो तथ्यलाई मात्र अनुमान लगाईएको विशेषता बिना, बताउँछ। अधिकतर अवस्थामा, "वस्तु" र "कुनै वस्तु होइन" को सिद्धान्त अनुसार विभाजन गरिन्छ, यो मूल्यांकन अवस्थित छ, अनियमित रूपमा।
फिलिस्कोमा डाइटिटोमी
समाजशास्त्रको रूपमा, दर्शनमा डाइटिटोमी विवादास्पद परिभाषाहरूमा सामान्य अवधारणा विभाजन गर्ने तरिका हो। तर यदि मनोवैज्ञानिक विज्ञानमा डाइटोटोमोस सोच्न वर्णनको लागि प्रयोग गरिन्छ र दुवै संस्करणहरू समतुल्य छन्, त्यसमा दार्शनिकले दुई भाग जोडीहरूको जोडीमा पहिचान गरेको छ, जसबाट यसले बढी महत्त्वपूर्ण भिन्नता चयन गर्न आवश्यक छ। बीसौं शताब्दीमा, दार्शनिक तर्कको यो दृष्टिकोण अत्यन्तै आलोचना गरिएको छ। केही विचारधाराले संकेत गरे कि सोच को गतिशीलता र अवधारणाहरु को विरोध "विषय" र "वस्तु" सोच को अत्यधिक वर्गीकरण को कारण हुन्छ।
राम्रो र खराब को गतिशीलता के हो?
एक ज्ञात जोडा मध्ये एक जसमा यसको शुद्ध रूप मा डाइटिओमीमी प्रकट हुन्छ "राम्रो" र "दुष्ट"। यस जोडीलाई विचार गर्दा उठ्ने मुख्य प्रश्नहरू:
- के हो राम्रो / खराब।
- असल र खराबको सम्बन्ध।
- त्यहाँ एकअर्का बिना हुन सक्छ।
एक भित्ता विभाजनको प्रयोग गरी "नराम्रो" वा यसको विपरीत, राम्रो रूपमा प्रस्तुत गर्दै, विचारधाराहरूले यसैले घोषणा गरे कि एक को बिना अर्को एक असंभव छ। यो नैतिक सम्बन्ध को लागि एक बहाना भयो, यो छ, जो को अनुसार स्थिति, यदि दुष्ट को उपलब्धि अपरिहार्य छ, यो एक निश्चित समूह को लाभ को सेवा गरौं। यस्तो सिद्धान्त पछ्याइएको थियो, रगत खडा भएका र क्रूर युद्धहरू उजागर गरे।
एशियामा असल र खराबको डिसोटोमिक्सको समाधानबाट, दुई दार्शनिकहरू तुरुन्तै गए। प्रिंस सिद्धारथा गौतम (पछि पछि बुद्ध) र चिनियाँ लाओ Tzu। बौद्धमा, सबै कुराको लागि राम्रो र खराब र तटस्थ रवैयाको लागि संसारको छनौटको विचार सर्वोच्च हो। यस मनोवृत्तिको पूर्ण धारणाले रोशनीलाई निम्त्याउँछ र सिमासाको चक्रबाट बाहिर निस्कन्छ।
लाओ Tzu ले एक अधिक तर्कसंगत दृष्टिकोण सिर्जना गर्यो। उनले विश्वास गरे कि धेरै राम्रो चीजहरू सिर्जना गर्न एक सचेतना इच्छा अन्ततः अन्ततः दुष्टको गुणस्तरको नेतृत्व गर्दछ, किनकि यसको अवधारणा बिनाको विभेद पनि देखा पर्दैन। विचारकर्ताले आग्रह गरे कि विनाश गर्न नसक्ने र केवल कारणले गर्दा कामहरूमा निर्देशित हुनुहोस्। राम्रो र बुराईको विपरीतमा सबै भन्दा राम्रो रवैया उत्तम यो यान-यंग (आत्माको स्पष्ट डाइटिटोमीमा जुन तत्वहरूले एकअर्का घुमाउनु पर्छ) को प्रतीक हुन्छ।
जीवन र मृत्युको गतिशीलता
विरोधीहरूको अर्को जोडी, जसको साथमा मानिसजातिको लामो समय परिचित थियो, जीवन र मृत्यु हो। यहाँ सबैको उपाध्यक्ष हो। यदि "असल हो जुन सबै खराब छ" भन्ने शब्द सँधै सत्य छैन, त्यसपछि यो "तर्क सबै कुरा जीवित छैन कि मर्छ" संग तर्क गर्न गाह्रो छ। त्यसैले यो डाइटिटोमीको मुख्य समस्या यसको अनिवार्य छ। अवरोधको अनिवार्यताको डरलाई कम गर्न, दर्शन र धर्ममा जीवन र मृत्युको डेरिटिओमीले मूल्यवृद्धि गर्छ, यसको अपरिवर्तनीयता हराउँछ। उदाहरणका लागि, क्रान्तिको दर्शनको लागि, यो यस्तो देखिन्छ: "शरीरको लागि सबै चीज जो मृत्यु हो, आत्मा अनन्त छ।"
डाइटिटोमी र ड्युटिज्म
दोहोरो एक डाइटिओटोमी जस्तै छ, सम्पूर्ण भाग दुई भागमा विभाजित गर्ने तरिका। तर यस अवस्थामा, तत्वहरू विपरित हुन्छन्, विरोधी होइन, र एकअर्कालाई असर गर्दैन। यस दोहोरीमा डाइटिओटीमीको समाजशास्त्रको समान छ, जसको मनोवैज्ञानिक समतुल्य र समतुल्य छन्। क्लासिकल डाइटिटोमी नैतिक द्विवादवादको नजिक हुन्छ - एक प्रणाली जसले स्पष्ट रूपमा सबैलाई राम्रो र खराबको स्रोतमा विभाजन गर्दछ।
डाइटिटोमी र ट्रिटिओटोमी
त्रिकोणीय - सम्पूर्ण भागहरूमा विभाजन गर्ने डाइटिटोमी विधिको समान एक तरिका। यी प्रणालीहरू बीचको मुख्य भिन्नता यो हो कि ट्रिपल विभाजनले यी तत्वहरूको अन्तर्वार्तालाई आफैंमा समावेश गर्दछ। ट्रिटिटोमोम विभाजनको सबैभन्दा प्रसिद्ध वस्तु ईसाईयतमा ईश्वरको अवधारणा हो जुन पवित्र ट्रिनिटीबाट तीन प्राणीहरु द्वारा प्रतिनिधित्व गरिन्छ।