व्यक्तित्व। समय अनोपचारिक, हजारौं दार्शनिकहरू र पछिका मनोवैज्ञानिकहरू, यसको सार, साँचो "म", यसको चेतनाको प्रकृति र बेहोशको लुकाउने उद्देश्यहरू चिच्याउँछन्। हरेक मानिस, जस्तै तिनले विश्वास गरेनन् कि उसले पूर्ण रूपमा आफूलाई थाह छ, गलत छ। हामी सबै विशाल ब्रह्मांडको कणको अन्त्यमा अज्ञात छौं। त्यसकारण, व्यक्तित्वको समस्या यस दिन सामाजिक मनोविज्ञानमा प्रासंगिक छ।
मनोविज्ञान को व्यक्तित्व को समझ को समस्या
त्यसैले, आजको लागि, धेरै प्रतिभाशाली मनोवैज्ञानिकहरूको कामको लागि धन्यवाद, व्यक्तित्वको अध्ययनको लागि निम्न उपायहरू छन्:
- यसको सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ढाँचाको निदान।
- समाजशास्त्र र मनोविज्ञानको सन्दर्भमा व्यक्तित्वको अध्ययन।
- यसको सङ्गठनको सबै सम्भाव्य तरिकाहरूको विश्लेषण।
यदि हामी यसको संरचना बारे कुरा गर्छौं, त्यसपछि, Z. फ्रिड्यु को शिक्षाहरु अनुसार, हामीले भिन्न गर्नुपर्छ:
- व्यक्तिगत "" यो "। यसमा ड्राइभ समावेश छ, जुन कुनै पनि अवस्थामा समाज द्वारा निन्दा गरिनेछ।
- "सुपर-आई"। यो यो श्रेणीमा नैतिकता, मानिसहरूको नैतिक सिद्धान्तको कानुनी अधिकारको रूपमा प्रशंसा गरिएको हुनुपर्छ।
- "म"। यसले शरीरको आवश्यकता, प्रविधिलाई एकताबद्ध गर्दछ। त्यहाँ सधैँ दुई अघिल्लो अवयवहरू बीचको संघर्ष हो।
व्यक्तित्वको गठनको समस्या
यसको विकासको केहि चरणहरूमा, एक व्यक्ति पूर्ण छ, परिपक्व व्यक्तित्वमा परिणत गर्दछ। यसको गठन को चरणहरु ठीक तरिका मा शिक्षा को प्रक्रिया मा प्रकट भएको छ। यसको अतिरिक्त, समाज संग अन्तरक्रिया, आफ्नो संचार कौशल को विकास को, हामी प्रत्येक मा आत्म-भरोसा विकसित गर्दछ, यसको व्यक्तिगतता प्रकट गर्दछ।
समाजशास्त्रमा व्यक्तित्वको समस्या
समाजशास्त्रीहरूको लागि यो व्यक्तिको अवधारणा परिभाषित गर्न यो अनुकूल हो:
- आफैं जस्तै, समाजको बीचमा अन्तरक्रियाको विषय;
- व्यक्तिको अलग गुणस्तरको रूपमा, जसले आफैलाई समाज, गतिविधि, कुराकानीको साथ संयुक्त श्रमको क्षणमा मात्र महसुस गर्दछ।